説教《神の国にふさわしい人になろう》

 日課：ルカによる福音書9:51-62

　　　列王記上19:15-16,19-21

　　　ガラテヤの信徒への手紙5:1,13-25

最近、有名人のスキャンダルが相次いでいます、特にその有名人たちを追っかけている人には、かなりの衝撃を与えているのではないかと思います。そもそも誰かに従うことは、それなりに時間、お金などといった代償が必要です。そこまでして、従う価値があるかどうかを考えなければなりません。

主イエスは私たちに従うようにと呼びかけておられます。しかし、その代償のために、主イエスに従うのをためらっている人は多いかと思います。主イエスに従うことは、そんなに大変なのでしょうか？そして、どうして主イエスに従う必要があるのでしょうか？今日の日課から、それらについて理解していきましょう。

イエスは自分の使命を果たすために、エルサレムに向かって、十字架の道を歩むことを決意されました。その途中で、サマリヤ人の村に入られましたが、村人に歓迎されませんでした。これは初めてのことではありませんでした、イエスは自分の使命を始められた時も、多くの困難に遭いました。故郷ナザレの人たちには受け入れなくて（4:16-30）、ファリサイ派の人たちにもさんざん悩まされました（6:1-11）。

もちろん、イエスに従いたいと思う人たちもいて、イエスも人たちを呼ばれました。今日のルカによる福音書には、イエスは三人の人との会話が記されています。一人目はイエスに従っていこうとした人で、イエスはその人に対して、自分に住む場所がないことを告げました。二人目の人については、亡くなった父親を葬りに行かせてほしいとも読み取れますが、そうではなくて、父親が亡くなるまでイエスに従うのを待ってほしいという意味合いが強いと思います。三人目の人も家族に別れを告げてから、イエスに従いたいと願いました。それに対して、イエスはすぐにでも付いてきなさいと言われました。

今日の旧約聖書の列王記には、この福音書と同じ状況でありながら、全く対応が異なっていました。エリヤに従うことを決めたエリシャは、まず自分の両親に別れを告げたいと願って、エリヤはその願いを受け入れました。これはイエスの対応とはまるっきり違うのです。イエスはそんな人情味のない人なのでしょうか？

イエス自身には住む場所がなくて、イエスに従ったとしたら、今後、イエスと共に苦しまなければならないでしょう。それに、イエスが語った家族に対する態度は、とても受け入れがたいものです。それは、今日の価値観からしても、同じことが言えると思います。

世間にとって、おそらくイエスは数多くある宗教の一つであるキリスト教の創始者、教祖に過ぎないと思われているでしょう。宗教って、幸せをもたらして、人をより良くして、より良い人生を送れるようにすることではないでしょうか？それなのに、イエスは全く逆のことを言っているように聞こえます。だとしたら、どうしてイエスを信じて、イエスに従う必要があるのでしょうか？

二千年前、ユダヤ人にとって主イエスは彼らを律法から解放して、自由をもたらされました。これは、今日の使徒書で、使徒パウロがガラテヤの信徒に語っていたことです。主イエスは自らの犠牲によって、律法を完成されたからです。（マタ5:17）

しかし、今もなお主イエスを信じないユダヤ人は、律法の束縛の中で生き続けています。イスラエルに行けば、きっとそれを感じることができると思います。律法では安息日である土曜日に一切の労働が禁じられていて、エレベーターのボタンを押すのも労働と見なされます。そのため、イスラエルでの土曜日になると、エレベーターのボタンを押さなくても、家にたどり着けるように、各階で自動的に止まる仕組みとなっています。しかしこれは、上層階に住んでいる人たちにとって、非常に不便で、ストレスを感じるでしょう。

律法はあくまでユダヤ人に与えられたもので、ユダヤ人でない私たちにとって、何の関係があるのでしょうか？その答えは、主イエスは私たちを罪から解放して、自由を与えてくださいました。この自由こそが私たち人生において、もっとも大切なことです。

これをしてはいけない、あれをしてはいけない、こうしなければならない、ああしなければならないという、いろん決まり事があるのは宗教で、宗教は人々を束縛します。多くの人が宗教を拒否する理由は、おそらく束縛を感じるからでしょう。しかし、主イエスは私たちを自由へと召されたのです。真の自由とは、神の愛と真理に基づいて生きることです。そういう意味で、主イエスは決して教祖なんかではありません、キリスト教も単なる宗教ではありません。そのため、教会は神からの自由を感じるところであって、絶対に束縛を与えるところであってはなりません。

私たちは、ある重要なことをはっきりと認識しなければなりません。それは、主イエスだけが私たちの罪を背負ってくださいました、主イエスだけが私たちのために十字架につけられました、主イエスだけが私たちを罪から解放してくださいました。主イエスだけが私たちに自由を与えてくださいました。そして、主イエスだけが神の子であるということです。主イエスに従うことと、有名人や、エリヤに従うことは、全く違うということです。主イエスに従うことは、まさに人生であって、命なのです。

主イエスは、私たちがこの世界のことよりも神の国を優先することを望んでおられます。後ろを振り向かないで、神の国を告げ知らせて、神の国にふさわしい者となることを望んでおられるのです。

イエスが漁師のペトロに、人間をとる漁師になるようにと言われた時、ペトロ、ヤコブとヨハネはすべてを捨てて、イエスに従いました。（5:10-11）イエスが徴税人のレビに私に従いなさいと言われた時、レビは何もかも捨てて、イエスに従いました。（5:27-28）イエスは弟子たちに対して、自分の財産をことごとく捨て去る者でなければ、誰一人として私の弟子ではありえないと言われました。（14:33）

主イエスに従うために、私たちもすべてを捨てなければならないのでしょうか？その通りだと思います、しかし、私たちが捨てるのは、自分のプライド、怒り、妬み、分裂、無関心といったものです。これらはあまりにも深く根付いているから、捨て去ることは難しいでしょう。主イエスに従うことは、決して簡単なことではありません、だからこそ教会が必要で、聖職者の助け、兄弟姉妹の愛が必要です。

皆さんがより忠実に主イエスに従うことができるように、私はこの聖パウロ教会に来ました。私にとって、今の務めは生活のための仕事ではなくて、趣味でもなくて、使命です。使命とは、たとえ好きでなくても、苦しくても、やらなければならないことです。皆さんも主イエスに従うことが難しいと感じているでしょう、しかし一人ではない、教会の皆が支え合うことによって、私たちは一緒に主イエスに従うことができるのです。

十字架の道は、決して世間から歓迎されません。しかし、それは主イエスの正体及びその使命を理解していないからだと思います。もっと多くの人々が主イエスのことを知って、主イエスを信じて、主イエスを受け入れて、それによって、罪から解放されて、自由を手にする必要があります。そのため、私たちは主イエスに従って、神の国を人々に告げ知らせなければなりません。

主イエスに従う道は困難に満ちています、それでも主イエスに従う人たちがいました。来週の福音書では、主イエスが七十二人の弟子をお遣わしになったことが記されています。主イエスに枕する所がなくても、この七十二人は主イエスに従って、神の国を告げ知らせていました。

主イエスは私たちの罪のために、エルサレムに向かうことを決意されました。私たちの救い主である主イエスのために、皆さんも主イエスに従うことを決意したのでしょうか？ぜひ一緒に主イエスに従いましょう、そして、神の国にふさわしい者になりましょう。

主イエスに従う

 イエスが漁師のペトロに、人間をとる漁師になるようにと言われた時、ペトロ、ヤコブとヨハネはすべてを捨てて、イエスに従いました。（5:10-11）イエスが徴税人のレビに私に従いなさいと言われた時、レビは何もかも捨てて、イエスに従いました。（5:27-28）そして、イエスは弟子たちに対して、自分の財産をことごとく捨て去る者でなければ、誰一人として私の弟子ではありえないと言われました。（14:33）

 

主イエスに従うために、私たちもすべてを捨てなければならないのでしょうか？私はその通りだと思います。しかし、私たちが捨てるのは、自分のプライド、怒り、妬み、分裂、無関心といったものです。

自由

 これをしてはいけない、あれをしてはいけない、こうしなければならない、ああしなければならないといういろん決まり事、制約があるのは宗教で、宗教は人々を束縛します。多くの人が宗教を拒否する理由は、おそらく束縛を感じるからでしょう。しかし、主イエスは私たちを自由へと召されたのです。真の自由とは、神の愛と真理に基づいて生きることです。そういう意味で、主イエスは決して教祖なんかではありません、キリスト教も単なる宗教ではありません。そのため、教会は神からの自由を感じるところであって、絶対に束縛を与えるところであってはなりません。

花婿と介添え人

聖職者として、主日礼拝に説教台に立ち、会衆の視線を浴びて、私たちがこの舞台の主人公であると勘違いしていないのでしょうか？

二千年前に、多くの人が洗礼を受けるため、洗礼者ヨハネのところにやってきました。そして、彼に従って、弟子となった人も大勢いました。洗礼者ヨハネがあのメシアではないか、あるいは偉大な預言者エリヤだと考える人もいました。しかし、洗礼者ヨハネ自身は勘違いしていませんでした。

洗礼者ヨハネは、花嫁を迎えるのはあくまで花婿であって、自分はただの花婿の介添え人だと分かっていたからです。人々に悔い改めを呼びかけて、洗礼を授けるのは、すべてこの花婿である主イエスが来られた時、スムーズに花嫁を迎えて、花道を歩むための準備でした。

主イエスは、救われる人々、すなわち教会を迎えるために再び来られます。今度は、私たちが介添え人となって、耳を傾けて、主イエスの声を聞いて、その準備をしなければなりません。もっと多くの人に主イエスを信じて、主イエスを受け入れて、そして、私たちの仲間である教会になってもらわなければなりません。

勘違いしてはなりません、私たちは介添え人であって、主イエスこそ花婿です。主日礼拝の主人公は、私たちではなくて、主イエスです、そのため、主イエス自らのみ言葉を会衆に届けなければなりません。主日礼拝という晴れ舞台で、私たちは一介添え人に徹して、会衆の視線が主人公である主イエスに浴びるように、説教台を主イエスに譲りましょう。

会衆のすべてが耳を傾け、その主イエスのみ言葉を聞いて大いに喜べるように、また介添え人の私たちも喜びで満たされていることができるように祈ります。

頭を使う説教

説教を書くのに、なかなか時間がかかります。聖書の釈義だけなら、簡単かもしれませんが、教会の状況、需要に合わせて、それを適用させないと、単なる勉強会となって、あまり意味がないからです。となると、教会の状況、需要に合わせることは、かなりの頭の労力が必要です。今現在も頭を使って、説教を書いている最中です。

神さまに用いる

去年にある教会の難民ミニストリーの手伝いをさせてもらいました。この教会に着任してから、二組の難民の関係の方が一時うちの教会に泊めてもらいました。

それから、私はずっと信仰について教えたかったが、ある日全然この教会とゆかりのない方から、うちの教会の聖書の学び会に参加したいと連絡があり、話を聞いたら、未信者なので、聖書の勉強に入るより、まずこの信仰について知った方がよいと提案し、その後キリスト信仰について教えてあげました。

神さまに用いられている日々を感じています。

説教《一心同体の三位一体の神》

聖書日課：ヨハネによる福音書16:12-15 

今日は三位一体主日です、そして、父の日でもあります。世の中のすべての父親たちに神さまの祝福があり、健康と平和を与えられますようお祈り申し上げます。私は父の死をきっかけに、２０年間暮らしていた日本を離れて、故郷に戻ったその年に、主イエスに出会いました。自分が今ここにいられるのは、地上の父にも天におられる父にも心から感謝しています。

私たちキリスト者は、よく神さまのことを天におられる父と呼んでいます、おそらくひげをたくわえたおじいさんのイメージをしているのではないかと思います。しかし実際、私たちの言っている天におられる父は、別に男性のことではありません、もちろん女性でもありません。神は霊ですので（4:24）、そもそも性別というものはありません。神さまを父と呼ばれているのは、単なる一種のたとえであって、それは古代の文化において、神の性質を表すのに男性の性質に最も適していたからです。

それに、神さまは天におられるだけでもありません。なぜなら、神は三位一体だからです。この三位一体の概念を理解するのは、なかなか難しいと思います。それより、三位一体の神それぞれが、私たちのためにしてくださったことを知ることの方が、よっぽど重要です。そして、今日のヨハネによる福音書から、それを知ることができるのではないかと思います。

十字架の受難を控えた前日の夜、主イエスは弟子たちに、聖霊の到来及びその働きについて、繰り返し語られました。いよいよ自分の使命を果たして、聖霊にバトンを渡す時が来ました。主イエスの使命は何だったのでしょうか？そして、聖霊は何のため来られるのでしょうか？一緒に見ていきましょう。

人が神を背いて、それが罪であって、神とを隔ててしまいました。再び神のもとに行くには、まず、罪を贖わなければなりません。主イエスがすべての人の罪を贖うために、神によってこの世界に遣わされました。これが父なる神の救いの計画です。

そして、子なる神である主イエスはこの世界に来られました。すべての人の罪を背負って、十字架の死で、その罪を贖いました。これは主イエスに与えられた使命です。それによって、人は神と和解して、神のもとへ行くことができるのです。要するに、救われることです。しかし、主イエスがすべての人の罪を贖ったという紛れもない真実である一方、主イエスを信じなければ、すなわち、主イエスが神の子であって、主であって、その死と復活を信じなければ、もはや自分には何の関係もなくて、救いも得られません。

これを理解してもらうために、例を挙げたいと思います。ここに一つのレモンがあると想像してみてください。このレモンは酸っぱいです。酸っぱくないレモンもありますが、このレモンは本当に酸っぱい、とてつもなく酸っぱいです。このレモンが酸っぱいのは事実です、しかし、このレモンをかじらなければ、酸っぱいであることは、私たちには全く関係のない、意味のないことです。主イエスを信じなければ、主イエスが自分の罪を贖ったということが、自分に関係ないのとまったく同じです。

主イエスを信じるのは、私たちの信仰です。これは本来なら、すべての人の信仰であるはずです。なぜなら、主イエスはすべての人の罪のために犠牲になられたからです。しかし、主イエスを信じるのは、全く容易なことではありません。それは、人の知恵と理性で理解して、信じることができるものではないからです。

主イエスの話、その証しを通して、主イエスを信じさせることにつながります。聖霊は主イエスのことをお教えになって（14:26）、主イエスの証しをなさるために（15:26）、神によってこの世界に遣わされました。これも父なる神の救いの計画です。

主イエスは弟子たちに、聖霊が彼らをあらゆる真理に導いてくださると告げました。その真理とは、何のことでしょう？主イエスはその前にこう言われました、「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとに行くことができない。」（14:6）その真理とは、まさに主イエスのことです。主イエスを信じれば、父なる神のもとに行くことができます、主イエスを信じれば、永遠の命が得られます。主イエスは唯一の道、命の与え主です。

そして、聖霊なる神はこの世界に来られました。主イエスを信じるように導くために来られました。聖霊はあらゆる真理に導いてくださるから、真理の霊と呼ばれています。その真理の霊は勝手に語るのではなくて、父なる神から聞いたことを語るのです。そして、父なる神のものでもある子なる神のものを受けて、これから起こることを人々にお告げになるのです。

聖霊が来られて、弟子たちを満たされました。当初、堪えられなかった弟子たちもいろんなことに堪えることができました。そして、私たちも聖霊によって、いろんなことに堪えることができるはずです。

父なる神は救いの計画をなさいました。子なる神はこの計画に従って、実際に十字架の上でこの計画を実行されました。聖霊なる神もこの計画に従って、人々を主イエスへの信仰に導かれます。こうして、個々の人に対する救いの計画の完結となります。

御父が計画し、御子が実行し、聖霊が完結させます。これは実際、世界の創造についても同じことが言えます。御父が天と地、大自然、動植物、そして人間を含むこの世界を計画されました。それらを御子によって造られました（コロ1:16）。これだけではまだ終わりではなくて、聖霊が私たちの内に宿られて、この世界で働いておられることで、生き生きとした創造の完結と言えるのです。

父と子と聖霊それぞれが果たすべき役割は異なりますが、心が一つで、同じことに向かって働いておられます。神は三位一体だけではなくて、一心同体でもあるのです。三位一体の神のそれぞれの役割、そして、私たちのためにしてくださったことを知ることで、三位一体の神への理解をより深めることができるのではないかと思います。神さまはただ遠い天におられる存在ではなくて、私たちと親しい親子関係で、私たちのために死んでくださって、私たちの内に宿ってくださる存在なのです。

聖霊の働きは二千年前から変わっておられません。聖霊が私たちの内に宿られることて、その働きは私たちを通して行われることを意識しなければなりません。それは、人々をあらゆる真理に導くのは、私たち、すなわち教会に与えれらた使命であることを意味します。

今から１４９年前、神さまはこの聖パウロ教会を設立されました。この１４９年間、聖パウロ教会を通して、働き続けてこられて、多くの人々をあらゆる真理に導きました。多くの人々を主イエスを信じさせました、多くの人々を父なる神と和解させました。そして、父なる神にも、子なる神にも栄光をもたらされました。

聖パウロ教会は創立１５０周年に向けて、先週からいよいよカウントダウンとなりました。これからも神のこの偉大な救いの計画に参与して、人々にあらゆる真理に導き続けなければなりません。そのためには、聖書を読むことから始めましょう。この真理をより深く知り、この真理である主イエスとより深い関係を持たなければならないからです。

神さまの偉大な計画を成し遂げるために、私たち一人ひとりに異なる賜物、いわゆる才能が与えられました。私たちは教会でさまざまな奉仕、役割を担っていますが、ぜひ三位一体の神のように、心が一つで、与えられた使命に向かって進んでいきましょう。

聖霊なる神は、子なる神である主イエスへの信仰に導いて、父なる神の救いの計画を完結させるためにこの世界に来られました。神は三位一体であることは必然です。この三位一体の神は、キリスト教だけではなくて、全人類の神です。三位一体の神に栄光を献げましょう。

聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな

全能者である神、万軍の主

かつておられ、今おられ、やがておられる方

その栄光は全地に満ちる

理解しない、批判しない

 最近は話題である夫婦別姓の問題ですが、私は国際結婚なので、一応別姓です。夫婦別姓は日本だけだそうですので、マレーシアはもちろん別姓で、母だけ苗字が違います。それであまり困っていることはなく、私も当初、別姓が当たり前で、日本も夫婦別姓に賛成の立場でいました。

しかし今では考えが変わりました、夫婦同性の賛成に回ったわけではなくて、日本には、戸籍、家という伝統、制度があって、それを深く理解せず、一外国人の私がうんぬんいう話ではないと悟ったからです。私は他の宗教に対しても同じ立場で、その宗教に深く勉強せず、安易に批判すべきではないと思います。結局キリスト教を批判する人たちも、キリスト教の外側しか見てなかったからだと思います。批判するなら、まず深く理解してから。

人のための聖書勉強会

 教会に勤務する前に、聖書の勉強会に参加したいのですが、ほとんどの教会の聖書の勉強会はなぜか平日の午前中が多いです。この時間ですと、仕事があって、参加が困難です。マレーシアの教会では、基本的に信徒の都合に合わせるため、夕方で開催することが多いです。

今勤務する教会は、どういうわけか、聖書の勉強会は夕方７時からです。それで先日に全然この教会の信徒でもない方から、参加したい旨の連絡をもらいました。話を聞いたら、キリスト者ではなくて、キリスト教に興味があるとのことで、聖書の勉強をする前に、この信仰についての勉強をした方がよいと提案し、Zoomで約一時間半で信仰についての勉強会を行いました。

勉強会の時間も内容も、聖職者の個人の都合ではなく、求道者、信徒に合わせる方が大いに意味があると思います。

説教の真髄

 主イエスの説教で、一部の弟子が離れてしまいました。パウロの話はつまらないと言われました。（コリⅡ10.10）説教は面白い話をして、人を惹きつけるのではない、大切なのは、真理を宣べ伝えることです。

聖霊降臨日

 今日は聖霊降臨日、いわゆるペンテコステです。洪水の後、人間は自分の名をあげるため、バベルの塔を造ろうとして、結局神様が人間に異なる言語を与えられた、人間を分散させました。ペンテコステに神様は再び人間に異なる言語を与えられました。それは、世界各地のすべての人に神の福音がわかるように、人々を一致させるためです。今度は人間の名を上げるのではなく、神様の名を上げるのです。

説教の文章

 約月１回説教を載せてありますが、この説教は載せるための文章ではなくて、いわゆる話すための文章です。文章には書く言葉と話す言葉があり、後者の方にあたります。それを書き言葉として、修正したりしませんので、原稿そのままを載せています。

み国が来ますように

 昇天日から聖霊降臨節の間、全世界の聖公会（おそらく）では、「み国が来ますように」という祈りを行っています。主イエスの愛と平和を知ってほしい友人や家族・知人を覚えて、その人たちのために祈っていきます。

最初の数日やってみたら、一人でやるのはもったいないと思ったので、Zoomで一緒にやるようにと信徒さんに呼びかけました。賛美、礼拝などもそうですが、キリスト信仰は、個人の信仰ではなく、グループの信仰です。そのため、神さまは教会を設立されました。