私はキリスト教は単なる宗教ではないといつも言ってますが、もちろん宗教の部分もあることを否定しません。
よく、すべての宗教はよいと言われます、この良いというのは、人を正しいことに導くという意味だと理解しています。しかし、だからといって、すべての宗教が正しいとは限りません。
四人の人がそれぞれ違うところを指さして、ここは”北”だと言って、その四人のことをそれぞれ信じている人が疑いもなく、それぞれ指した方向が”北”だと信じています。しかしだからといって、すべての人ではなく、一人だけ正しいのです。
世の中にはいろんな宗教があります。しかし、細かく分析すれば、それぞれ矛盾があります。となると、すべてが正しいわけではありません。
唯一正しい道に歩めるように祈ります。
日課：マタイによる福音書 13:24-30,36-43
今日私たちに与えられたみ言葉は、マタイによる福音書１３章の「麦と毒麦のたとえ」です。
このたとえ話を深く味わうために、まず先週のみ言葉とのつながりに目を向けてみたいと思います。
先週の福音書では、主イエスが種まきのたとえを語られました。
そこでは、「人はみ言葉をどのように受け止めるのか」、「み言葉を受ける人の心」が焦点となっていました。
しかし今週の福音書では、その視点が少し広がります。
先週が「み言葉を受ける私たち」に目を向けていたとすれば、今週は「私たちが生きるこの世」に目を向けています。
私たちは毎日の生活の中で、さまざまな矛盾や不条理に出会います。
「どうしてこんなことが起こるのだろう」
「なぜ悪いことをする人が栄えているように見えるのだろう」
「なぜ神はすぐに正してくださらないのだろう」
そのような問いは、信仰を持つ私たちの心にも、繰り返し湧き上がってきます。
主イエスは、この問いに答えるために、「麦と毒麦のたとえ」を語られました。
神がお造りになったこの世界に、なぜ悪が入り込んでいるのでしょうか。
そして、なぜ神はそれをすぐに取り除かれないのでしょうか。
主イエスは、このたとえを通して、その問いに光を当ててくださるのです。
私たちが生きるこの世には、神の御心に反するものが数多くあります。
それらは私たちの周りにあるだけではありません。
気づかないうちに、私たちの心にも入り込んでくるのです。
たとえば、誰かを「もう関わりたくない」と排除しようとする思い、「あの人が悪い」と決めつけてしまう心です。
しかし私たちは、それを悪だとは気づかないことがあります。
むしろ「正しいこと」と当たり前のように受け止めてしまうことがあります。
知らず知らずのうちに、私たちは神の御心に反するものに囲まれ、その影響を受けながら生きているのです。
主イエスは今日のたとえ話で、「人々が眠っている間に、敵が麦の中に毒麦を蒔き、やがて毒麦も現れた」と、この現実を語られました。
毒麦は麦の中にそっと紛れ込み、気づかないうちに広がっていきます。
そのような現実の中で、麦でありたいと願う私たちもまた、その影響を受けてしまいます。
だからこそ私たちは、「今すぐ毒麦を取り除くべきではないか」と考えるのです。
しかし主イエスは、その単純な思いをそのままにはされませんでした。
麦と毒麦が同じ畑に生えているように、この世には善と悪が入り混じっています。
そして、そのようなこの世に生きる私たちもまた、心の中で善と悪との葛藤を抱えているのです。
神に従いたいと願いながら、同時に自分の正しさを守りたくなります。
人を愛したいと思いながら、気づけば人を裁いてしまうのです。
実際に、教会の長い歴史を振り返っても、「正しさ」を守ろうとするあまり、かえって人を傷つけ、居場所を奪ってしまった痛ましい出来事がありました。
私たちもまた、自分では良かれと思いながら、「あの人が悪い」「あの考えは間違っている」と決めつけてしまいます。
そうして気づかないうちに、人との間に線を引いてしまうのです。
しかし、そのような人間の裁きは、本当に守るべき人まで傷つけてしまうことがあります。
それはまさに、毒麦を抜こうとして、大切な麦まで一緒に抜いてしまうことなのです。
だからこそ、主イエスは、「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい」と言われたのです。
一見すると、これは消極的な対応に思えるかもしれません。
しかし主イエスは、悪を見過ごしているわけではありません。
そうではなく、悪をただ正そうとすることよりも、主に従って生きようとする人を、一人も失わないことを選ばれたのです。
そこには、神の深い忍耐があります。
神は、畑を放置しておられるのではありません。
「刈り入れまで」の期間、麦が豊かに育つことを願いながら、忍耐をもって見守っておられるのです。
私たちもまた、その忍耐によって今日まで生かされてきました。
その「刈り入れまで」という神の長い忍耐の時間によって、私たちは生かされ、守られているのです。
しかし主イエスの「刈り入れまで」という言葉は、もう一つの大切な真理を示しています。
私たちは、人の心の奥まで知ることはできません。
だからこそ、私たちは裁き主となることはできないのです。
常に正しさを決めつけようとする生き方は、気づかないうちに私たちの心を疲れさせていきます。
人を見るたびに良し悪しを決め、心の中で線を引く生き方は、やがて私たちから人を愛する自由を奪ってしまいます。
その結果、人を見るとき、愛よりも判断が先に立つようになってしまいます。
人の心を完全に知り、最終的に正しく裁くことがおできになるのは、神ご自身だけなのです。
刈り入れの時、すなわち世の終わりの時には、全能なる神が、善と悪のすべてを明らかにされます。
だからこそ私たちは、握りしめていた“自分の正義”や裁きの思いを、静かに手放していくことができるのです。
人を裁くことではなく、神に育てられる一人の麦として生きることこそ、私たちに与えられた歩みなのです。
私たちは、この世界という畑の主人ではありません。
この大きな神の畑で、主に育てられている麦なのです。
だから、毒麦を取り除こうと躍起になる必要もありません。
誰かを裁くことで、自分の正しさを証明しようとする必要もありません。
神は今も、そのような私たちを見捨てることなく、太陽の光を注ぎ、豊かな雨を降らせてくださいます。
そして、私たちが悔い改め、立ち帰り、実を結ぶことができるよう、忍耐をもって待っていてくださるのです。
どうか、これからの日々の中で、自分の正しさにこだわりそうになるとき、誰かを裁きたくなるとき、主イエスのこの言葉を思い出してください。
「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。」
人を裁くのではなく、人を愛する者として歩めるよう、裁きを神にゆだねましょう。
やがて来る刈り入れの日に希望を置きながら、今日与えられたその場所で、神に育てられる麦として、主に従って歩んでまいりましょう。
そのように歩もうとする私たちを、主は今日も恵みによって育て続け、やがてご自身の畑に豊かな実を結ぶ麦としてくださるのです。
父と子と聖霊のみ名によって アーメン
日課：マタイによる福音書 11:16-19,25-30
こんな寓話があります。
ある親子が、一頭のロバを引いて市場へ向かっていました。
すると、それを見た人が言いました。
「ロバがいるのに、どうして乗らないのか。なんて愚かな親子だ。」
そこで今度は、親がロバに乗ることにしました。
ところが、それを見た人は言います。
「子どもを歩かせて、自分だけ楽をするなんて、ひどい親だ。」
そこで親は降りて、今度は子どもが乗ることにしました。
すると今度は、「親を歩かせるなんて、親不孝な子どもだ。」と言われます。
そこで二人ともロバに乗ることにしました。
するとまた、「二人も乗ったらロバがかわいそうだ。」と言われてしまいました。
何をしても、人々は納得しませんでした。
そこには、人の評価に縛られて生きる人間の姿があります。
まさに同じような息苦しさの中で、私たちもまた、人の評価や期待の中に生きています。
「人からどう見られているだろうか。」
「期待に応えられているだろうか。」
「誰かを失望させていないだろうか。」
その思いに追われながら、知らず知らずのうちに心が疲れ、重荷を負って生きているのではないでしょうか。
今日の福音書で主イエスは言われます。
「すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」
主イエスは、この重荷の中にいる私たちを、どのように休ませてくださるのでしょうか。
ご一緒にみ言葉に耳を傾けてまいりましょう。
主イエスは、当時の人々の姿の中に、いつの時代にも変わらない人間の現実を見ておられました。
洗礼者ヨハネは、厳しい生活を送り、断食しながら神の言葉を語りました。
ところが人々は、「あれは悪霊に取りつかれている」と言いました。
一方、主イエスは人々の中に入り、食卓を共にし、罪人と呼ばれる人々とも交わりました。
すると今度は、「大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ」と非難されました。
主イエスはこの姿を、こうたとえられました。
「広場に座って、他の子どもたちに呼びかけている子どもたちのようだ」と。
結婚式ごっこをして、笛を吹いても踊らない。
葬式ごっこをして、弔(とむら)いの歌を歌っても悲しまない。
つまり、自分の思い通りでなければ、何も受け取ろうとしないのです。
しかし聖書は、この姿をただの批判として終わらせません。
そこには、神が何をなさっているのかを見分けることのできない人間の現実が示されています。
神の知恵は、人の評価によって左右されるものではありません。
人々がどう評価しようとも、その実りによって神の知恵は明らかになるのです。
実は、この人々の姿は、私たち自身の姿でもあります。
私たちもまた気づかないうちに、「こうあるべき」という物差しを握りしめています。
「あの人はこうあるべきだ。」
「子どもはこうあるべきだ。」
「教会はこうあるべきだ。」
「人生はこうあるべきだ。」
その物差しが現実とずれると、不満や失望が生まれ、ときには人を責めてしまいます。
そしてその同じ物差しは、私たちにも向けられます。
家庭で、職場で、地域で、教会で。
「期待にこたえなければならない」
「失敗してはいけない」
「認められなければならない」
その結果、心は休むことができません。
認められてもまだ足りない。
努力しても十分ではない。
期待は終わりなく続いていきます。
そのような重荷を負って生きる私たちの姿を、主は見ておられます。
だからこそ、神の知恵として、この世界に来てくださったのです。
「すべて重荷を負って苦労している者は、私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」
主イエスは、こう招いてくださいます。
「もう、重荷を隠さなくてよい。
強がらなくてもよい。
人の期待に応え続けようとしなくてもよい。」
主は、「もっと頑張れるようになってから来なさい」とは言われません。
疲れきって、一歩も進めないような私たちを、そのまま招いてくださるのです。
その重荷を下してから来るのではありません。
そのままのあなたで、私のもとへ来なさい、と言われるのです。
そして主のもとに来た者は、主と共に歩むように招かれます。
主イエスは「私の軛を負いなさい」と言われます。
軛とは、本来、二頭の牛が共に荷を引くために用いられる道具です。
ここで、軛につながれた二頭の牛を思い浮かべてみてください。
経験ある強い牛が、まだ力の弱い牛を導きながら歩んでいく姿です。
主イエスは、そのように私たちを導いてくださる方なのです。
だからこそ、ただ「軛を負いなさい」ではなく、「私の軛を負いなさい」と言われたのです。
その軛を共に負ってくださるのは、主ご自身です。
私たちは、一人で軛を背負うのではありません。
主が私たちの隣に立ち、その軛を共に負ってくださるのです。
そこに、私たちの真の安らぎがあります。
もう、私たちは一人ではありません。
主と共に歩む者として、生かされているのです。
だから、安心して歩んでいくことができるのです。
これまで私たちは、人の評価という軛、「こうあるべき」という重い軛を、一人で背負ってきました。
しかし主イエスは、私たちを裁くためではなく、共に担うために来られた方です。
できないから突き放すのではなく、弱さのただ中へ降りて来てくださる方です。
主イエスは柔和で、心のへりくだった方です。
私たちを見下ろすことなく、私たちと同じ低さに立ってくださいます。
主イエスご自身も、人の非難や拒絶の中を歩まれました。
それでも父なる神を信頼し、最後まで十字架への道を歩まれました。
父の愛に支えられて十字架への道を歩まれたその主が、復活の主として今も私たちと共にいてくださいます。
だから私たちも、人の評価ではなく、父なる神の愛に信頼して歩むことができるのです。
今日、私たちは主の御前で、疲れたままの自分を受け止めていただきました。
主は、そのような私たちを安らぎの中へと迎え入れてくださいました。
明日から、私たちはまた、人の評価や「こうあるべき」という期待の中へと戻っていきます。
しかし主イエスは言われます。
「私の軛は負いやすく、私の荷は軽い。」
私たちの人生から重荷がなくなるわけではありません。
課題も、不安も、今もなお私たちの中にあります。
それでも、主は共にいてくださいます。
そして、共に担ってくださいます。
人の評価に振り回される生き方ではなく、神に愛されている者として生きる歩みへ。
一人で背負う軛ではなく、主と共に負う軛へ。
その歩みへと、主は今日も私たちを招いておられます。
その招きを受けて、私たちは今週も、それぞれの重荷を抱えて歩んでいきます。
しかし、私たちは決して一人ではありません。
柔和でへりくだった主イエスが、共に歩んでくださいます。
人の評価ではなく、父なる神の愛に信頼して、この一週間も主と共にその軛を負い、歩んでまいりましょう。
父と子と聖霊のみ名によって アーメン
